Mosquée de terre, datation disputée

Grande Mosquée de Dioulassoba (Dioulasso-bâ)

Le Gwiriko · 1880 · Grande Mosquée de Dioulassoba

Grande mosquée de Dioulassoba 01, 27 novembre 2016 — La Grande Mosquée de Dioulassoba photographiée le 27 novembre 2016, avant l’effondrement du minaret de 2021 : une vue de l’édifice actuel, non un document d’époque.
Photo : Lemouss · CC BY-SA 3.0

Datée de 1892 par l’UNESCO, de 1893 par Werthmann et de 1874 ou 1880 par les traditions locales, la mosquée de terre est aussi liée à un récit oral de songe et de chantier collectif.

Un récit oral repris par des sources touristiques raconte qu’un saint homme serait apparu en songe à l’imam Almamy Sidiki Sanou avant le chantier. Aucune date ne fait consensus : la tradition orale recueillie à Bobo situe le début des travaux vers 1874, à la fin de la bataille de Bama, les sources coloniales vers 1880, la fiche de la Liste indicative de l’UNESCO date l’édifice de 1892 et Werthmann de 1893, sans que ces sources documentent le récit ni la chronologie du chantier. L’édifice déploie le vocabulaire soudano-sahélien : murs de banco ocre hérissés de torons de bois, deux minarets latéritiques en pain de sucre et une salle de prière portée par de nombreux piliers.¹²³

Selon la tradition, Samory Touré y aurait prié lors de son passage dans la région. La mosquée demeure le premier repère de la ville pour les visiteurs et le coeur du quartier musulman de Dioulassoba, à côté de la Maison Konsa. On la présente souvent comme la deuxième plus grande construction de terre de la sous-région après Djenné, une affirmation touristique que les sources académiques n’établissent pas. Une restauration menée entre 2016 et 2019 pour 527,8 millions FCFA, sous la tutelle du ministère de la Culture alors dirigé par Tahirou Barry, visait à consolider l’édifice. Le 8 août 2021, le minaret principal s’est pourtant effondré, déclenchant une polémique nationale sur la qualité des travaux.³⁴

Grande Mosquée de Dioulassoba (Dioulasso-bâ)

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